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  • 亲灸两家的“五泄虚默”禅师

    招徒传法,四方禅客拥入禅堂。开元二十八年十二月十三日在圆寂。朝廷敕谥“弘济禅师”。起塔名曰归真。  行思所传的法系称为“下”,与南岳怀让的系统“南岳下”相对。后来,下又衍出云门、法眼、...后,其弟子将他的禅法光大,并传播到全国各地,最后确立了曹溪一宗的正统地位,禅宗成为惠能弟子的天下。  惠能圆寂以后,他的禅法主要由南岳怀让和行思两人继承,形成了两支派别。  怀让(677—744年...

    黄夏年

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  • 石头希迁及其禅法

    (728)到罗浮山受具足戒,并学习戒律。后来因读僧肇《涅槃无名论》领悟"法身无量",物我一体的道理。他听闻庐陵(在今江西吉安)的清凉(当即)有慧能的弟子行思(?-740)在那里传法,便前往... 禅宗在弘忍去世(公元674年)以后分裂为以神秀、普寂等人为代表的北宗和以慧能与其弟子为代表的南宗。南宗在慧能去世之后,经过其弟子神会、本净和南岳怀让、行思等人的传法活动,在"安史之乱"以后...

    杨曾文

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  • 湖湘禅宗网络简析

    禅宗南岳系,南岳系后来衍化为沩仰宗和临济宗两家,往后临济宗又分为黄龙和杨岐两派。行思居江西,创禅宗系,系后来又衍化为曹洞宗、云门宗、法眼宗三家。  怀让(677—744),俗姓杜,金州(...著名者有兰溪道隆、兀庵普宁、林休正念、西涧士昙、无学祖元、一一宁等。  三、湖湘曹洞宗网络  行思的重要弟子希迁(700--790),俗姓陈,端州高要(今广东高要县)人。天宝初(742--755...

    王兴国

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  • 天下南岳(2)

    ,福严寺被誉为“天下法院”。慧能另一脉江西的行思传法于希迁大师。希迁后到南岳南台寺,进行理论创新,开派曹洞宗、云门宗、法眼宗,传遍华厦大地,故南台寺有“天下法源”之美誉。此五宗派,被誉为“一花五...第二部分佛道    概述    南岳佛道共存,古刹如林,且为天台宗和禅宗南岳、两系之发源地。其信徒远及日本与东南亚,常来寻根问祖。规模宏大的南岳大庙古建筑群,座落在山脚古镇,形同...

    不详

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  • 说末法,即非末法

    唐天宝初年(742),石头希迁禅师离开,来到南岳驻锡南寺,改名为南台寺。希迁与马祖道一称并世二大士,圆寂后谥“无际大师”。希迁的弟子药山惟俨传法云岩昙晟,又续传洞山良价、曹山本寂,形成禅宗曹洞宗...朴素唯物主义思想家王船山所继承。正法与末法,有与空,动与静,常与变,又何尝不是如此呢?  2、破中有立、立中有破  二谛之说起于小乘佛教,为区别世俗的见解和佛教出世的见解,以世俗的见解为俗谛,以佛教的...

    王小良

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  • 一花五叶——南禅五家

    这一系。   行思(?一740年),俗姓刘,吉州庐陵(今江西吉安)人。自幼出家,因闻六祖曹溪法席,乃往参见。后得六祖付法,乃归(江西吉安境内)静居寺弘扬心地法门,一时“四方禅客繁拥...禅师住韶州云门(今广东乳源县境内)的光泰禅院,故被称为云门宗。这一宗属于慧能南宗门下,行思一系的法脉。   文偃禅师(864—949年)是浙江嘉兴人,俗姓张。自幼依空王寺志澄律师出家...

    业露华

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    星辰满天,佛灯点点,诗情画意却深藏着盎然的禅意。我对一旁的杨老师说,为何在仰山的栖隐寺、的净居寺等各地的禅寺,多有黄庭坚的题诗?这位北宋的著名诗人为何如此喜欢游寺呢?杨老师说:他就是一位居士。原来...出浴,洁白无瑕,超凡脱尘,清新可人。我不禁在心中吟诵起《庄子·逍遥游》中的名句:“藐姑射之,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”今天,我们终于...

    不详

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    方以智逝世后,共有三座墓:江西为衣钵墓;浮山华严寺后为爪发塔;浮山北麓白沙岭“金牛架轭”地为肉身墓。前两墓(塔)为无可禅师之徒所立,后者为方家子孙所建,墓碑不署清朝年号,以尊其忠节。   墓地...予迎无可大师主华严方丈。大师,先宫谕女之子也。现宰官身证斯咤含果,受觉浪杖人付嘱,树法幢于。可师夙奉先宫谕三一之学,畅衍宗一家风。悲宫谕有子早逝,微言遂绝,欲以法工嫡乳继莂外王父,而阐其未竟之绪。...

    不详

    |五明研究|

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